Иргэний үнэмлэх дээрээс регистрийн дугаар, гэрийн хаяг хасагдаж байна

Улсын бүртгэлийн ерөнхий хуульд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай хуулийн төслийг УИХ-аас энэ оны зургаадугаар сард баталсан.Ингэснээр хувь хүний мэдээллийн нууцлалыг хадгалах, иргэний регистрийн дугаар, байнга оршин суугаа газрын хаягийн мэдээлэл зэргийг иргэний үнэмлэхийн санах ойд байршуулж, иргэний талаар ямар нэг мэдээлэл агуулаагүй, дахин давтагдахгүй иргэний бүртгэлийн дугаарыг ил харагдах бичилт хийх, төрийн байгууллагын үйлчилгээг авахад иргэний бүртгэлийн дугаарыг л ашиглах боломжтой болжээ. Өөрөөр хэлбэл иргэний үнэмлэх дээрээс регистрийн дугаар болон гэрийн хаяг хасагдаж байна. Монгол Улсын иргэний үнэмлэхийн тодорхойлолт, загварыг Засгийн газар баталсан бөгөөд улсын бүртгэлийн байгууллагаас энэ сарын 13-ны өдрөөс шинэ загварын иргэний үнэмлэхийн бэлдцэд бичилт хийж эхэлжээ. Язгуурын таван бурхан Бурханы шашны их хөлгөний ёсонд язгуурын таван бурхан буюу бясалгалын таван бурхан байдаг гэж үздэг. Тэд мөнхийн бясалгалд оршиж, бодьсатва хэзээ ч болдоггүй. Язгуурын таван бурхан тус бүрт зохилдох таван махбод (са. скандха) хийгээд мэдрэхүй таван цогц байдаг. Эдгээр чанад хязгаараа хүрсэн бурхан бүр сансарын аль нэгэн үеийг захирч, гүн бясалгалд оршдог. Бясалгалын бурхан бүрт өөр өөрийн зохилдох “хүний бурхан” /са. мануши будда/ хийгээд бодьсат байдаг. Бодьсатвыг дияан бодьсатва хэмээн нэрлэх бөгөөд түүнийг тэнгэрийн Буддын оюун санааны хөвгүүн гэж үздэг. Язгуурын таван бурханд өөрийн өнгө, мутарлага /са. мудра/, ертөнцийн зүг болон хөлөг унаа байдаг. Бидэнд дараах хүснэгт хэрэг болно: Хүний бурхад- /мануши будда/ Бясалгалын бурхад- /ялгуусан бурхад- дияан бурхад/ Бясалгалын бодьсатва нар- /дияан бодьсатва/ Цагийн хүрдний ёсонд бясалгалын таван бурханыг анхдагч будда буюу Ади Буддагаас гаралтай гэж үздэг. Тэнгэрийн бурхадыг ихэвчлэн ямар нэгэн гоёл чимэглэлгүй лам дээлтэй дүрслэдэг. Заримдаа тэднийг Эх (тө. Юм) буюу Эхийн эрч хүчний хамт дүрслэсэн байх бөгөөд энэ дүрээр байхдаа титэм зүүж, бодьсатвын ерийн дээл өмссөн байдаг. Аурел Стэйн болон доктор Брайнер Спунер нар бясалгал хийж буй бурхадын дүртэй титэм зүүсэн бодьсатвын хэд хэдэн зургийг Сархи-Бахлол хэмээх газраас нээсэн явдал Гандхарын урчууд чанад хязгаарт хүрсэн бурхадын тухай онолыг мэдэж байсныг харуулна. Ямар ч атугай язгуурын бурхадын дүрийг бодьсатвын титэмд зурах заншил Гандхарын үед холбогдоно. Ялгуусан бурхан Амитабха өвөр дээрээ бадар аяга барьж, бясалгал хийж суугаа дүртэй. Биеийн өнгө нь улаан, лянхуат ширээнээ залран сууна. Ширээний өмнө номын хүрдтэй лянхуа цэцгийн цөөрмийг дүрслэсэн. Бясалгалын бурханыг мутартаа лянхуа цэцэг барьсан найман гол бодьсатва тойрон хүрээлжээ. Ж.Соронзон өчигдөр /2022.09.16/ ажлаа С.Болорт хүлээлгэж өгөв. Гэвч түүнийг дагасан ахин нэг дуулиан дэгдлээ. Тодруулбал, тэрбээр Монгол-Оросын хамтарсан сургуулийн хувьцаа эзэмшигчээр өөрийгөө 2014 онд бүртгүүлжээ.Тус сургуулийг УБЕГ-ын Хуулийн этгээдийн бүртгэлд 9086781 регистерийн дугаартайгаар 2014 оны арванхоёрдугаар сарын 18-ны өдөр итгэмжлэлгүйгээр төлөөлөх эрх бүхий албан тушаалтанд мөн өөрийнхөө нэрийг бүртгүүлжээ.Тэгэхээр эл сургууль 2014 оноос хойш Ж.Соронзонгийн хувийн эзэмшлийнх болчихсон байх нь. Харин эцсийн өмчлөгч гэх хэсэг нь хоосон байна.Түүнчлэн байгууллагын хэлбэрийг ТБАГУТҮГ хэмээн бүртгүүлжээ. Энэ нь Төрийн байгууллага, албан газар, улсын төсөвт үйлдвэрийн газар гэсэн үг.Тэгэхээр тус сургууль улсын төсөвт төрийн байгууллага хэрнээ ганцхан хувьцаа эзэмшигчтэйгээр 2014 оноос явж ирсэн болж таарах нь.Улсын өмчийг хувийн өмч мэт ганцхан хүний нэр дээр бүртгүүлсэн нь асар том хуулийн хариуцлага хүлээх зөрчил юм.У.УЯН Хэрэгтэй нэг нь шейрлээд хадгалаад аваарай👏🏻 Адуу ханах тухай! 😍Хануур, хатгуураар монгол аргаар эмчлэх!Ямарваа адуу өөрийн унаган өнгө зүснээс өөр болж зүс нь хувирах, толбо суух зэрэг өөрчлөлт орсон бол аливаа буруу уяа засал, эдэлгээний буруугаас өөрчлөлт орсоны тэмдэг юм. Эртний уламжлалт судруудад “Уяж буй морины шүд эмтэрвээс 4 мөчний аль нэг нь гэм суусан болой” гэж өгүүлсэн нь бий. Энэ нь олон жилийн ажиглалтаас гарцаагүй батлагдаж байна. Хурдан хүлгээ уяж сойж буй уяач та бүхэн үүнийг анхаарах биз ээ. 1.Чамархайн цэг. Дух, шанаа, нүүр нь халцардаг, агсарч давхидаг, хадуурдаг морины гэмийг засахын тулд чамархайг нь хатгана. Хатгахад тохиромжтой үе нь хаврын 3, 4 болон зуны 7 сар. Хатгахдаа толгойг доош нь байрлуулж чахалзуурыг нарийн сураар чангалан татаж судсыг гүрийлгэн ханахад бэлтгэнэ. Зургийн 1-р цэгийн хоёр талд хатгасны дараа боолтыг авч 400 гр орчим цус гаргасны эцэст толгойг дээш нь өлийлгөн уяж цусыг тогтооно. Дөрвөн сар орчим унаж эдлэхийг хориглоно. 2. Гөхлийн магнайн цэг. Гөхлийн магнайн цэг нь 11 дүгээр цэг буюу омрууны цэгтэй холбогддог. Ихэвчлэн уяа нь буруугаас болж бахардан ойчиж тийчэлсэн, цангасан адууг энэ цэгт хатгана. Хатгуурын хутганы үзүүрийг 5 см урт гарган магнайн голын үсний цэгээс дээш хоёр хуруу тавьж урьдаас нь хөхлийг нэг удаа сийлж хатгана. Мөн 11-р цэгийг хурц хутгаар өвчүүний дээд тал буюу бод малыг нядлаад цусыг нь авдаг цэгээс арьсыг нь татаж байгаад гурван хурууны өндөг дарам газар дээрээс нь огтолж умруу гаргаж орхивол сайн. Хоёр болон 11 дүгээр цэгийг зургаар үзүүллээ. Бүтэн жил унаж эдлэхийг хориглоно.